類書類
儒家類
雜家類
術數類
乎龙跃亏全非系乎丨丨)火老
(韩愈纳凉联句金柔/气尚低丨丨候愈浊)佛老(韩愈进学解觗排异端攘斥丨丨又 原/性 今之言性者杂丨丨而言也杂丨丨)
(而言者奚/言而不异)卒老(韩愈进学解辙环/天下丨丨于行)岁老(韩愈 (第 25a 页)
(韩愈纳凉联句金柔/气尚低丨丨候愈浊)佛老(韩愈进学解觗排异端攘斥丨丨又 原/性 今之言性者杂丨丨而言也杂丨丨)
(而言者奚/言而不异)卒老(韩愈进学解辙环/天下丨丨于行)岁老(韩愈 (第 25a 页)
益喜曰嗟乎余虽家置一喙以自丨丨诟益甚耳用是)
(更乐瘖默与木石/为徒不复致意)原道(唐书韩愈传其丨丨 原性 师说等数十篇/皆奥衍闳深与孟轲扬雄相表里而佐佑)
(六经/云)喝道(唐书舒元褒曰元和时中丞呵止不过半 (第 47b 页)
(更乐瘖默与木石/为徒不复致意)原道(唐书韩愈传其丨丨 原性 师说等数十篇/皆奥衍闳深与孟轲扬雄相表里而佐佑)
(六经/云)喝道(唐书舒元褒曰元和时中丞呵止不过半 (第 47b 页)
(法毕/遣还)刚壮(后汉书陈禅传禅曾孙宝丨丨有/禅风为州别驾从事显名州里)忠壮(吴志吕岱传吴/郡徐 原性
丨丨)
(好直言岱时有得失原辄谏诤又公论之人或以告岱岱叹曰是/我所以贵德渊者也晋书谢尚等传赞琰邈丨丨 (第 4b 页)
(好直言岱时有得失原辄谏诤又公论之人或以告岱岱叹曰是/我所以贵德渊者也晋书谢尚等传赞琰邈丨丨 (第 4b 页)
而卒为小人也昭昭矣作五箴以丨其丨云)波恶(韩愈南溪始泛/诗石粗肆磨砺)
(丨丨厌/牵挽)进恶(韩愈 原性 夫始善而丨丨与始恶而进善与始/也混而今也善恶皆要其中而遗其上下者也)择恶
(柳宗元永州韦公新堂记见公 (第 87a 页)
(丨丨厌/牵挽)进恶(韩愈 原性 夫始善而丨丨与始恶而进善与始/也混而今也善恶皆要其中而遗其上下者也)择恶
(柳宗元永州韦公新堂记见公 (第 87a 页)
与时偕行 随时之义 极深而研几 不疾而速
不行而至 变而通之以尽利(并/易) 不闻亦式不諌亦
入(诗/) 增固天纵之将圣 原性 与天道(论/语) 穷万物
之始终(家/语) 睿作圣(书/) 圣人无常心以百姓为心(老/子)
圣人无 (第 31a 页)
不行而至 变而通之以尽利(并/易) 不闻亦式不諌亦
入(诗/) 增固天纵之将圣 原性 与天道(论/语) 穷万物
之始终(家/语) 睿作圣(书/) 圣人无常心以百姓为心(老/子)
圣人无 (第 31a 页)
历志自冬至初中/孚用事一月之策九六丨丨 为三十而卦以地六候)
(以天五五六相乘消息一变十有二变而岁 复初 为又/李杰传以采访使行山南时户口逋荡细弱下户 豪)
(力所兼杰为设科条区处检防亡匿复业者十丨丨于 (第 72a 页)
(以天五五六相乘消息一变十有二变而岁 复初 为又/李杰传以采访使行山南时户口逋荡细弱下户 豪)
(力所兼杰为设科条区处检防亡匿复业者十丨丨于 (第 72a 页)
五声施之八音合之成乐七者天地四时人之始也
顺以歌咏五常之言听之则顺乎天地序乎四时应
人伦本阴阳 原性 风之以德感之以乐莫不同乎一
唯圣人为能同天下之意故帝舜欲闻之也今广延
群儒博谋讲道修明旧典同律审 (第 74b 页)
顺以歌咏五常之言听之则顺乎天地序乎四时应
人伦本阴阳 原性 风之以德感之以乐莫不同乎一
唯圣人为能同天下之意故帝舜欲闻之也今广延
群儒博谋讲道修明旧典同律审 (第 74b 页)
笔耳(魏/略)
直言公论吕岱字定公亲近吴郡徐原慷慨有才志岱
知其可成赐中褠与共言论后逐荐拔官至侍御史 原
性
以告岱岱叹曰是我所以贵德渊者也及原死岱哭之
甚哀曰德渊吕岱 (第 39b 页)
直言公论吕岱字定公亲近吴郡徐原慷慨有才志岱
知其可成赐中褠与共言论后逐荐拔官至侍御史 原
性
以告岱岱叹曰是我所以贵德渊者也及原死岱哭之
甚哀曰德渊吕岱 (第 39b 页)
唐书韩愈传每言/文章自汉司马相)
(如太史公刘向扬雄后作者不世出故愈深探本元卓/然树立成一家言其原道 原性 师说等数十篇皆奥衍)
(宏深与孟轲扬雄相/表里而丨丨丨丨云)反刓刬伪(唐书韩愈传赞愈以六/经之文为诸 (第 15b 页)
(如太史公刘向扬雄后作者不世出故愈深探本元卓/然树立成一家言其原道 原性 师说等数十篇皆奥衍)
(宏深与孟轲扬雄相/表里而丨丨丨丨云)反刓刬伪(唐书韩愈传赞愈以六/经之文为诸 (第 15b 页)
渊不幸岱复于何闻过(吴志吕岱/传吴郡徐)
(原慷慨有才志岱知其可成赐巾㡚与共言论后遂荐/拔官至侍御史 原性 忠壮好直言岱时有得失原辄谏)
(诤又公论之人或以告岱岱叹曰是我所以贵德渊者/也及原死岱哭之甚哀曰丨丨 (第 19a 页)
(原慷慨有才志岱知其可成赐巾㡚与共言论后遂荐/拔官至侍御史 原性 忠壮好直言岱时有得失原辄谏)
(诤又公论之人或以告岱岱叹曰是我所以贵德渊者/也及原死岱哭之甚哀曰丨丨 (第 19a 页)
(夫/)未死(高适诗廉蔺若丨/丨孙吴知暗同)节死(韩愈王屋县尉毕君墓/志铭慕广平之丨丨)贿死(韩愈 原性)
( 叔鱼之生也其母视/之知其必以丨丨)冻死(唐庚诗水北/荔枝连丨丨)脱死(蒲道源诗客归向/我言此行幸丨丨 (第 51b 页)
( 叔鱼之生也其母视/之知其必以丨丨)冻死(唐庚诗水北/荔枝连丨丨)脱死(蒲道源诗客归向/我言此行幸丨丨 (第 51b 页)
(过者则结/子早而佳)罄品(江淹文丨丨作/号尽物归政)真品(陶弘㬌序虽同号真人丨丨/乃有数俱目仙人仙亦有等)
(级/)大品(徐陵文大经所说当转法/轮丨丨之言皆绍尊位)性品(韩愈 原性 丨之/丨有上中下三)最品(谢偃/高松)
(赋信神经而丨丨/实秘录而精选)冉品(欧阳炯词堪爱晚来韶 (第 6b 页)
(级/)大品(徐陵文大经所说当转法/轮丨丨之言皆绍尊位)性品(韩愈 原性 丨之/丨有上中下三)最品(谢偃/高松)
(赋信神经而丨丨/实秘录而精选)冉品(欧阳炯词堪爱晚来韶 (第 6b 页)
处少个气字 问气质之说起于何人曰此起于张
程某以为极有功于圣门有补于后学读之使人深
有所感前此未曾有人说到此如韩退之 原性 中说
三品说得也是但不曾分明说是气质之性耳性那
里有三品来孟子说性善但说得本原处下面却不
曾说 (第 16a 页)
程某以为极有功于圣门有补于后学读之使人深
有所感前此未曾有人说到此如韩退之 原性 中说
三品说得也是但不曾分明说是气质之性耳性那
里有三品来孟子说性善但说得本原处下面却不
曾说 (第 16a 页)
之死不得其传似此言语非是蹈袭前人又非凿空
撰得出必有所见若无所见不知言所传者何事 (原/性)
( 等文皆/少时作) 退之作琴操有曰臣罪当诛兮天王圣明
此善道文王意中事者前后文人道不到也
龟山杨氏曰 (第 16a 页)
撰得出必有所见若无所见不知言所传者何事 (原/性)
( 等文皆/少时作) 退之作琴操有曰臣罪当诛兮天王圣明
此善道文王意中事者前后文人道不到也
龟山杨氏曰 (第 16a 页)